中外建筑室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀有何不同？中國設(shè)計界如何傳承文化并進(jìn)行創(chuàng)新？在“品牌”重要性日漸凸顯的時代，設(shè)計師們?nèi)绾未蛟旌途S護(hù)自己的品牌？日前，在2012第六屆亞太建筑與室內(nèi)設(shè)計論壇上，來自海內(nèi)外的資深設(shè)計大師、高校專家學(xué)者、設(shè)計行業(yè)組織負(fù)責(zé)人，共同為中國設(shè)計未來發(fā)展把脈。兩岸四地的700多名設(shè)計師和設(shè)計機(jī)構(gòu)代表齊聚“設(shè)計之都”深圳聆聽大師論道。

2012第六屆亞太建筑與室內(nèi)設(shè)計論壇

亞太空間設(shè)計師聯(lián)合會會長、印度室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會會長Ar. Bankim Dave發(fā)表了題為《印度建筑的傳奇故事》的主題演講；日本著名建筑師、坂倉建筑研究所所長東泰規(guī)分享了《世界最大規(guī)模木造建筑的設(shè)計及建設(shè)過程》，英國設(shè)計師Roger Billington則就《不斷變化的全球市場中設(shè)計的未來》展開分析。香港十大設(shè)計師梁景華，臺灣著名設(shè)計師張清平，美國紐約藝術(shù)聯(lián)合會大中華區(qū)首席代表Dr.S.Murad穆拉德博士等嘉賓也相繼發(fā)表了主題演講。在論壇的對話環(huán)節(jié)，嘉賓們圍繞“設(shè)計業(yè)現(xiàn)狀與反思”、“傳承與創(chuàng)新”、“品牌時代的到來”等話題，展開了學(xué)術(shù)與實踐的巔峰對話。作為2012第六屆中國（深圳）國際室內(nèi)設(shè)計文化節(jié)的重點核心活動，本次活動得到了李朗182設(shè)計園、中山大美酒店燈飾、極成光電、深圳原華商貿(mào)公司等企業(yè)的大力支持。

印度立法保護(hù)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑中的傳承

亞太空間設(shè)計師聯(lián)合會會長、印度室內(nèi)設(shè)計師協(xié)會會長Ar. Bankim Dave在演講中總結(jié)了印度傳奇建筑的三個特點：矛盾性、相關(guān)性及傳承性。印度與中國同為發(fā)展中國家，印度設(shè)計師在對傳統(tǒng)文化的傳承上的經(jīng)驗值得借鑒。

Ar. Bankim Dave表示，印度人對傳統(tǒng)文化有非常強(qiáng)烈的歸屬感，所以他們的設(shè)計師到現(xiàn)在也非常愿意用傳統(tǒng)文化做現(xiàn)代建筑，這使得無論是在古建筑和現(xiàn)代建筑中，印度傳統(tǒng)文化都有得以傳承。特別是近十年來，印度更鼓勵本土設(shè)計師在國內(nèi)的發(fā)展機(jī)會，因此現(xiàn)在即使還有國外設(shè)計師在印度做項目，但印度大部分所能看到的大型設(shè)計項目，都是由印度本土設(shè)計師來做。而且，政府有非常嚴(yán)格的政策來規(guī)定設(shè)計師，應(yīng)該如何去保護(hù)古建筑，如果不能做到，項目不會被審批。城市規(guī)劃師只能在保留古建筑的情況下再做規(guī)劃，雖然這非常考驗規(guī)劃師的能力，但無論是設(shè)計師還是建造商，都會先遵循法律的規(guī)定，再進(jìn)行設(shè)計。

中國設(shè)計界對“傳承與創(chuàng)新”的思考

深圳市朗聯(lián)設(shè)計顧問有限公司設(shè)計總監(jiān)秦岳明認(rèn)為，創(chuàng)新的基礎(chǔ)在傳承，但是現(xiàn)在把能傳承的東西已經(jīng)越來越被看薄了。“就室內(nèi)建筑來說，現(xiàn)在所謂的世界級大師和60年前的世界級大師完全不在一個層次面，不管是理論的深度，還是對社會的思考，以及采用的手法，或者是對整個社會發(fā)展的一些研究。因為現(xiàn)在社會發(fā)展特別快，還沒有來得及傳就已經(jīng)沉下去了，我們唯一能做的就是在洪水里面，把沉下去的拉上來。”

同樣是一家希爾頓酒店，成都的希爾頓和杭州的希爾頓應(yīng)該有何區(qū)別? 著名酒店設(shè)計師楊邦勝在論壇中談到，這其中最打動人的是兩地的文化屬性和美學(xué)差異。這種差異主要是對于本土、本民族文化的挖掘。他說：“在這個挖掘的過程中，其實我們就是在傳承，在尋找這個根或者生活的體驗，體驗當(dāng)中產(chǎn)生了差異，這個文化屬性融入到酒店當(dāng)中，我覺得這樣才能感動別人。”

深圳市劉波設(shè)計顧問有限公司創(chuàng)始人劉波則認(rèn)為，“傳承和創(chuàng)新”更應(yīng)該回歸到生活本質(zhì)的層面來探討，包括現(xiàn)代人的價值觀、為人處世的道理，我們應(yīng)該用什么樣的態(tài)度去做人、做事、設(shè)計生活，這是更重要的。廣州美術(shù)學(xué)院建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)院院長沈康教授有同樣的看法：“傳承實際上是你對生活的理解，它不是抽象的，而是非常具體的，但它也不是一種符號化的東西，而是和體驗和情懷有關(guān)。”

湯物臣肯文設(shè)計有限公司的董事、設(shè)計總監(jiān)謝英凱也認(rèn)為，傳承并非一定要加一些古老的東西才是東方的文化。很多時候我們本身骨子里的東方文化只是缺乏發(fā)現(xiàn)，而在創(chuàng)新的時候，要看創(chuàng)新的目的是什么。很多比較商業(yè)化的項目就必須遵循商業(yè)化的規(guī)律，如果不遵循沒有商業(yè)價值的話項目也不會成功。